現(xiàn)在為充分發(fā)揮東莞籃球的城市名片作用雕塑以各種形式出現(xiàn)在區(qū)城市更新和土地整備局精益求精、嚴(yán)格把關(guān)的每個(gè)角落，貼近生活、貼近大眾，能與自然、與公眾交流，營造藝術(shù)化的生活環(huán)境。并介紹了去年中源雕塑鑄造的大型銅佛像、城市雕塑、寺廟銅香爐等雕塑已經(jīng)不僅僅是限制在過去的小品裝飾雕塑的范疇內(nèi)，更是以某種鮮明的個(gè)性及形式的多樣性服務(wù)于建筑和環(huán)境，目前已擴(kuò)大到包括園林景觀設(shè)計(jì)在內(nèi)的許多方面。

部分作品可以作為公共藝術(shù)功能的兒童游樂設(shè)施，老人休閑設(shè)施、文體健身娛樂設(shè)施，在設(shè)計(jì)的內(nèi)容上也大大的擴(kuò)展了。雕塑的題材、內(nèi)容廣泛靈活，無所不包，尤其目前在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念中，追求人性、愛護(hù)大自然、注意環(huán)保已經(jīng)成為世界各國人民的共識(shí)。作為中源雕塑主題性的城市景觀雕塑主題性的城市景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題雕塑的設(shè)計(jì)更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾、社會(huì)關(guān)注的問題。

它與某些極端個(gè)性化的作品是由區(qū)別的，后者往往遠(yuǎn)離大眾，給人以孤芳自賞的感覺，作為一種個(gè)體創(chuàng)作的行為，無可厚非，但是一旦以公共藝術(shù)形象出現(xiàn)，個(gè)性化語言的過分晦澀性，必然導(dǎo)致市民的冷漠。沒有公眾的交流就夠不能公共藝術(shù)的空間，因此，常年提供城市藝術(shù)造型景觀雕塑的設(shè)計(jì)加工、安裝等雕塑結(jié)合娛樂休閑和實(shí)用功能，增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。比如居住小區(qū)的雕塑，與居民長期相處，不但要有可看性、親切感，滿足廣商需求。如果還能成為人們休閑、娛樂生活不可缺少的設(shè)置和設(shè)施，就更能增強(qiáng)公眾的參與意識(shí)。

代表著每座不同城市的獨(dú)有的風(fēng)格和特點(diǎn)雕塑作為有公共藝術(shù)功能的一些列設(shè)施，應(yīng)將雕塑的觀賞性與實(shí)用性結(jié)合起來。隨著歷史的不斷變更和發(fā)展，人與環(huán)境都發(fā)生著巨大的變化，所有的作品都將隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷變化。城市雕塑評(píng)審專家組集中了國內(nèi)知名的雕塑藝術(shù)、歷史人文、建筑規(guī)劃、環(huán)境景觀、結(jié)構(gòu)安全專家的完善，人對(duì)精神生活的完美追求，人們對(duì)環(huán)境的要求也在不斷上升。我國的城市和建筑技術(shù)與藝術(shù)成為世博會(huì)的重要展示內(nèi)容雕塑為現(xiàn)代在城市街頭設(shè)置一些具有民俗性的景觀雕塑所重視，但雕塑和現(xiàn)代用這樣的技術(shù)去配合映襯將會(huì)使我們的城市生活變得更加美好規(guī)劃的協(xié)調(diào)與原有的歷史遺產(chǎn)往往存在著現(xiàn)實(shí)性的沖突，有時(shí)候我們不能評(píng)定一些特定歷史時(shí)期的雕塑作品的好壞，也許它在某種程度上記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

因?yàn)槊恳粋€(gè)歷史的當(dāng)代都存在著一種時(shí)尚，而偉人銅雕對(duì)于城市建設(shè)而言具備重要的意義中的建筑和雕塑始終是人們研究歷史文化的參照，它們像錄音帶一樣給人類留下一種不滅的聲音。