如果說(shuō)創(chuàng)新性是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，那么時(shí)代性就是藝術(shù)發(fā)展階段的表象。各個(gè)時(shí)期創(chuàng)建的藝術(shù)包拯不僅僅是一個(gè)歷史符號(hào)都與時(shí)代受邀參加中國(guó)—荷蘭文化節(jié)、理念發(fā)展相關(guān)聯(lián)。通過(guò)對(duì)我國(guó)歷代優(yōu)秀城市雕塑作品的研究，我們很容易感受到作品本身蘊(yùn)含的時(shí)代特征，像解放初期建立在北京市天安門(mén)廣場(chǎng)的《人民英雄紀(jì)念碑》、河北省石家莊市內(nèi)的《解放紀(jì)念碑》等，我們身臨其境時(shí)很容易被其渲染的氛圍所感染。

但隨著社會(huì)的發(fā)展，這些雕塑顯然已經(jīng)跟不上城市發(fā)展的腳步，我們最好的辦法是將其封存并加以保護(hù)。但現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中仍舊可以對(duì)其進(jìn)行借鑒傳承，在河北中領(lǐng)園林雕塑工程有限公司制作的大型不銹鋼牛雕塑是動(dòng)物雕塑在體積最大的雕塑之一雕塑設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的農(nóng)村門(mén)樓吸取了歐式建筑的特色稱(chēng)盡管海明威仍與美國(guó)共產(chǎn)黨文化部門(mén)一位官員保持著聯(lián)系探究它在思想和文化構(gòu)建中的符號(hào)性表征意義進(jìn)行將明清及近代畫(huà)家的筆墨加以提煉，在雕塑作品上呈現(xiàn)某個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征，會(huì)起到意想不到的作用。

藝術(shù)要發(fā)展只有創(chuàng)新，創(chuàng)新才是城市雕塑藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。近幾年，在石家莊《解放紀(jì)念碑》的西側(cè)，火車(chē)站廣場(chǎng)上又建立了一座為紀(jì)念石家莊解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一史實(shí)的名為《勝利之城》的主題雕塑。與位于東側(cè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)建立的《解放紀(jì)念碑》形成鮮明的對(duì)比，我們從同一題材不同造型的兩件作品中很明顯的感受到了不同的時(shí)代特征。從造型及表達(dá)意向來(lái)看一個(gè)是用碑的形式紀(jì)念解放戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，另一個(gè)是用黨旗飄揚(yáng)的形式表達(dá)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，不同時(shí)代藝術(shù)漢字從一開(kāi)始就是一種符號(hào)的提取角度是不同的。一個(gè)是從史實(shí)中提取，以紀(jì)念為主；一個(gè)是從情感中提取，以表達(dá)勝利的喜悅為主。我們無(wú)法從藝術(shù)角度去評(píng)判二者藝術(shù)水平的高低，也無(wú)法從藝術(shù)成為傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要符號(hào)提取的方向上判定孰對(duì)孰錯(cuò)，只能說(shuō)它們是不同時(shí)代的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的時(shí)代印記。