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春天的上海，五角場(chǎng)800號(hào)里剛開(kāi)張的元典畫(huà)廊，正在舉行由李曉峰擔(dān)任策展人的“《子曰》———王燮達(dá)雕塑作品展”，展出了年輕雕塑家王燮達(dá)30余件一組鑄銅涂色的同名系列作品。要是不存雜念也有幻境顯現(xiàn)時(shí)，那必須提高警覺(jué)，馬上回心返照，觀察我在哪里。在黑色的背景下，石膏色的雕塑仿佛復(fù)活了中國(guó)的古文字，也復(fù)活了其中蘊(yùn)含的宇宙觀、宗教觀，猶如穿過(guò)數(shù)千年歷史隧道的喃喃低語(yǔ)，訴說(shuō)著先賢們對(duì)世界的感知、體驗(yàn)、把握與概括。

在國(guó)內(nèi)的園林雕刻中，各種造型的石雕獅子哪里都能看到，比如說(shuō)古代的廟堂、巨宅大門(mén)，都擺放一對(duì)石雕獅子來(lái)進(jìn)行鎮(zhèn)宅。1996年畢業(yè)于中國(guó)美院雕塑專(zhuān)業(yè)的王燮達(dá)向記者透露，這組作品的創(chuàng)作始于2002年后，雕塑涉及到中國(guó)傳統(tǒng)的造字規(guī)律，從中可以體會(huì)中國(guó)先民將宇宙萬(wàn)象抽象化的方式。山西一帶人們一般不親自打造拴娃獅，而選擇去鄉(xiāng)村集市購(gòu)買(mǎi)，這種由專(zhuān)業(yè)工匠制作的拴娃獅，較之陜北地區(qū)雕工要精致一些。

他又說(shuō)，這個(gè)系列的每個(gè)雕塑都有具體的故事，表達(dá)的是一種宗教感。希望我們的石雕制作能為客戶(hù)帶來(lái)美的享受，同時(shí)也希望各位記得我們?yōu)槟鞒龅呐Α！白釉弧钡摹白印?，不僅指孔子，也指中國(guó)歷代的先賢；今天的生活中困擾我們的所有問(wèn)題，中國(guó)歷史上的先哲們已經(jīng)有了答案。央美石雕是一家專(zhuān)門(mén)加工“水缸雕塑”的石雕制作廠，經(jīng)年提供“園林獅子頭石浮雕水缸”的設(shè)計(jì)制造、維護(hù)等，所加工的“庭院水缸”質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，深受顧客的好評(píng)。

他說(shuō)，他從小學(xué)習(xí)書(shū)法，20多年來(lái)從未間斷，最喜愛(ài)篆書(shū)和狂草，尤其是篆書(shū)，10年里把字體“打通”。圖為頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，邱藝被授予“評(píng)委會(huì)主席獎(jiǎng)”“佛羅倫薩獎(jiǎng)”誕生于1983年，由普莫里·孔迪創(chuàng)立，起初是獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)領(lǐng)域，擴(kuò)展到小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇文字等，從1994年開(kāi)始涉及到視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，包括繪畫(huà)、雕塑、圖形、攝影和視頻。古人造字用“六書(shū)”，他自認(rèn)已經(jīng)達(dá)到能將其運(yùn)用自如獨(dú)立造字的境界。上海美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)李磊認(rèn)為，“在中國(guó)古代，文字就是一個(gè)最直接的抽象藝術(shù)”，而“要尋找中國(guó)本源的東西，或者說(shuō)尋找東方本源的東西，就是要尋找?guī)浊暌詠?lái)，這一個(gè)群族的思維模式”。

現(xiàn)場(chǎng)，工作人員在哪里一磚一瓦的修建，再加上藝術(shù)的雕刻技藝，圖案的雕刻，這讓石雕欄桿顯得格外的靚麗。他認(rèn)為王燮達(dá)的創(chuàng)作，“就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，能夠抓住它的本質(zhì)，又是立足于今天現(xiàn)實(shí)的人的需求，這樣的作品才是真正能夠感動(dòng)人的”。青石茶幾隨意休閑一個(gè)青石水景會(huì)增添許多清新和自然氣息居室中擺上一幅雕刻著古代仕女圖的青石掛畫(huà)花瓶“荷塘小憩”水景臺(tái)燈CD盒“花影柱”花瓶把來(lái)自自然界的物料制作成工藝品，擺設(shè)于家居之中是如今深受人們喜愛(ài)的裝飾方式。

批評(píng)家李曉峰則指出，這組雕塑十分罕見(jiàn)，源于藝術(shù)家能不偏執(zhí)而公正地看待傳統(tǒng)，浸淫其中。溫洋表示說(shuō)對(duì)于牡丹江水務(wù)局暗地委托大連雕塑公司加工制作雕塑一事早已關(guān)注，直到近日雕塑落成，事實(shí)明確。現(xiàn)代思想的沖擊往往會(huì)產(chǎn)生兩種相反的后果，即“輝發(fā)”與“沉淀”，而藝術(shù)家則選擇了后一條途徑。只是全部的窟完造像是否為明代一次雕成就文字所記情況，仍是值得研究的。他正在嘗試一種中國(guó)文化觀念的表達(dá)方式。

送展作品內(nèi)容要求真實(shí)，不得經(jīng)過(guò)電腦后期加工制作而改變其原有的真實(shí)性。他的雕塑造型，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)石文化的“皺、瘦、漏、透”的美感，體現(xiàn)了書(shū)法中講究的“屋漏痕”效果，同時(shí)，也表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。推薦閱讀：金屬雕塑具有現(xiàn)實(shí)意義的載體金屬雕塑的制作方法有很多，而現(xiàn)在我們的市場(chǎng)上一般使用的是雕塑機(jī)來(lái)完成的。