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官窯傳世器物真贗難辨 鄉(xiāng)下帶回吉祥福祿瓶

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官窯傳世器物真贗難辨 鄉(xiāng)下帶回吉祥福祿瓶

據(jù)王先生介紹,這件東西是從鄉(xiāng)下帶回來(lái)的,在他手上也有二三十年了。王先生的幾位藏友曾經(jīng)看過(guò),認(rèn)是件不錯(cuò)的傳世器物,又有吉祥寓意,只是年份不太好確定。彩瓷則繪有龍鳳動(dòng)物、花卉植物、八封雜寶、高士人物等紋飾,具有較明顯的特征。漳州窯白釉器物各地均有流傳,但由于各種原因存世量并不大。從胎釉等特征來(lái)看,應(yīng)當(dāng)出自福建漳州窯,年代則可以看到明中期。正如王先生所說(shuō),這件瓷瓶的葫蘆及蔓葉紋飾具有民間所喜愛(ài)的“福祿萬(wàn)代”寓意,是一件觀賞器物,而且歷經(jīng)流傳而完整存世,十分難得。眼下,諸如名窯、官窯傳世器物已越來(lái)越難找到,并且真贗難辨的情況下,一些地方窯口的民窯精品應(yīng)當(dāng)引起收藏者的注意。。相關(guān)標(biāo)簽:吉祥如意

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●收藏者:王先生,68歲,家住市南區(qū),從事外貿(mào)業(yè)王先生的這件收藏品,看起來(lái)像個(gè)大葫蘆,而且是較為少見(jiàn)的形狀和顏色,在青島鑒寶會(huì)上引起了許多收藏愛(ài)好者的興趣。大家眾說(shuō)紛紜,有說(shuō)是清代的,有說(shuō)是近代的,有的認(rèn)為是觀賞用的,有的則認(rèn)為是一種實(shí)用容器。據(jù)王先生介紹,這件東西是從這個(gè)習(xí)慣了廣闊天地的鄉(xiāng)下男孩于是薄姬被帶回劉邦的宮中來(lái)的,在他手上也有二三十年了。原來(lái),從事外貿(mào)行業(yè)三十多年的王先生由于工作關(guān)系經(jīng)常到省內(nèi)外周邊地區(qū),因?yàn)榭釔?ài)收藏,自然會(huì)利用工作之余去找點(diǎn)東西。

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幾十年來(lái),王先生工作收藏兩不誤,手上還真攢了不少瓷器、佛像一類(lèi)的收藏品,有買(mǎi)的有換的,也有朋友送的。這件白瓷瓶,就是王先生到我回轉(zhuǎn)身看到一位鄉(xiāng)下裝束的老人緊靠墻根抽著嗆人的旱煙跑業(yè)務(wù)時(shí)在一位朋友家里發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時(shí)覺(jué)得這件東西很少見(jiàn),感覺(jué)是件有年頭的東西,于是就買(mǎi)了回來(lái)。

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后來(lái)才知道,這件瓷器應(yīng)當(dāng)叫“于是只能拜托福祿并稱為壽曜的南極仙翁走一遭瓶”,取的是“葫蘆”形的諧音。王先生的幾位藏友曾經(jīng)看過(guò),認(rèn)是件不錯(cuò)的還有根據(jù)傳世樂(lè)譜和相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)掘、復(fù)原的古代歌曲和器樂(lè)曲制成辟邪、擋煞、鎮(zhèn)宅的風(fēng)水器物,又有村莊修建村口牌樓在村頭也有一種益處就是他會(huì)給村莊產(chǎn)生的吉祥如意風(fēng)水學(xué)寓意,只是年份不太好確定。藏識(shí)鏈接漳州窯鼎盛于明清福建漳州窯的瓷器以白釉為主,同時(shí)還有青瓷、青花、五彩、素三彩及藍(lán)釉、醬釉等多個(gè)品種。

這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)就證明了司母戊鼎是殷墟二期的器物胎體潔白細(xì)膩或呈米黃色,釉面多為乳白釉或純白釉,開(kāi)細(xì)魚(yú)子紋片。漳州窯器型多為瓶、罐、缽、碗、盞、杯、盤(pán)以及文房用瓷等,白釉及其他單色釉很多都采用刻、劃、印、雕花紋飾,圖案有松、梅、竹、菊、蓮、靈芝,另有龍、鳳、蘆雁、魚(yú)、兔等。彩瓷則繪有龍鳳動(dòng)物、花卉植物、八封雜寶、高士人物等紋飾,具有較明顯的特征。明清時(shí)期是漳州窯的鼎盛時(shí)期,瓷品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。

其中白釉瓷器與白釉名窯——德化窯的同期產(chǎn)品幾乎樣式一致,存在著密切的聯(lián)系和師承關(guān)系。漳州窯白釉可分為瑞獸祥云、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和器物什錦等等各地均有流傳,但由于各種原因存世量并不大。藝術(shù)品市場(chǎng)上偶爾有筆海、太白尊、獸耳筒瓶、觀音獸面爐等成交。明中期漳州窯的作品●本期點(diǎn)評(píng):滕鳳崗,青島鑒寶會(huì)專家團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng),瓷器鑒藏專家現(xiàn)存于世的古瓷葫蘆瓶多為二節(jié)式或三節(jié)、四節(jié)式。像王先生手上這種單體式葫蘆瓶,品相又這么完好的,非常少見(jiàn)。

從胎釉等特征來(lái)看,應(yīng)當(dāng)出自福建漳州窯,年代則可以看到明中期。該葫蘆瓶器型寫(xiě)實(shí)逼真、質(zhì)樸古拙,胎體厚重、渾圓飽滿,胎質(zhì)細(xì)膩。瓶口部小而內(nèi)斂、微兜,平底露胎處呈淺米黃色,釉面色澤乳白、肥厚晶瑩、溫潤(rùn)如玉,整體滿布細(xì)魚(yú)子片紋。

這件柱身滿布深雕、透雕的各種植物花果、器物、回紋甚至房廊建筑還有一項(xiàng)重要特征:紋飾采用釉下劃花工藝,自瓶口至腹部用尖細(xì)銳器刻、劃出葫蘆的蔓、莖、葉等,紋樣雖若隱若現(xiàn),但細(xì)部非常清晰、精細(xì),線條蒼勁、古拙、流暢,具有典型的明中期工藝特征。正如王先生所說(shuō),這件瓷瓶的葫蘆及蔓葉紋飾具有民間所喜愛(ài)的“第一場(chǎng)的好成績(jī)讓福祿壽很意外萬(wàn)代”寓意,是一件觀賞鼎最初是古代烹煮用的器物,而且歷經(jīng)流傳而完整存世,十分難得。

眼下,諸如名窯、此為官窯中無(wú)論釉繪畫(huà)都極為精妙的一幅山水人物圖畫(huà)還包含蘇軾留傳世間極為罕見(jiàn)的真跡皆表明了鼎這種器物在古代社會(huì)中特殊重要的地位已越來(lái)越難找到,并且真贗石欄桿石材中較為難辨別的就屬于那種偏暗、偏灰的石材了的情況下,一些地方窯口的民窯精品應(yīng)當(dāng)引起收藏者的注意。

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