陶器為瓷器之母，是母系氏族社會的重大發(fā)明之一，陶器上的圖案標(biāo)志著人類審美的形成。彩陶是我國原始繪畫藝術(shù)的經(jīng)典之作，在一萬年前，我們的祖先創(chuàng)造出了陶器，首次脫離磨制自然工具的時代，邁向了文明的新石器時代。隨著彩陶工藝的完善，產(chǎn)生了繪畫的雛形：彩陶圖案。新石器時代的人們結(jié)束了穴居野外的生活，建造出了原始的房屋，形成了原始的村落建筑群。

集體勞動又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，豐衣足食的原始先民們開始有了審美的需求。居住在黃河流域、長江流域和江淮流域的先民們開始在日用品上刻繪紋飾，用以裝飾房間，“彩陶”就這樣誕生了。彩陶文化的重要遺址為：黃河中游的仰韶文化，黃河上游的馬家窯文化，黃河下游的大汶口文化，長江下游的河姆渡文化和良渚文化以及江淮流域的青蓮崗文化等。原始彩陶的代表作《人面魚紋盆》，出土于西安半坡村遺址。

這是一處彩陶藝術(shù)的聚集地，根據(jù)考古測試，這里的年代在6000多年前。半坡村出土了大量的彩陶器物，被考古界稱為“半坡型彩陶”，這種精美的彩陶與“廟底溝型彩陶”同屬于仰韶文化。“半坡型彩陶”的造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，這些陶器上的彩繪紋飾豐富多彩，多以細(xì)致生動的線條來描繪。

尤其是幾何圖形的首次運用，為彩陶圖案增添了動態(tài)美。《人面魚紋盆》與《鹿紋盆》等彩陶藝術(shù)品是此類型的代表作，紋樣生動自然，用筆簡練，筆觸粗獷，色彩鮮明。半坡先民們經(jīng)過長期的創(chuàng)作實踐，在幾何圖形中創(chuàng)造出了由線組成的“二方連續(xù)”裝飾圖案，產(chǎn)生了跳躍炫目的視覺效果。仰韶文化主要分布在黃河流域的河南、山西和陜西一帶，是母系氏族文化的繁榮時期。

此時，農(nóng)業(yè)的雛形“原始種植業(yè)”出具規(guī)模。人們在從事原始種植業(yè)的同時也采集山林中的果蔬，在部落里飼養(yǎng)牲畜，并且在部落周圍的河流湖泊中捕魚。衣食無憂的生活促進(jìn)了彩陶的發(fā)展，于是便形成了上面所講的“半坡型彩陶”和“廟底溝型彩陶”。從仰韶文化衍生出的“馬家窯文化”，也是彩陶的重要產(chǎn)地。它與仰韶文化相近，是仰韶文化所派生出的文化群落，分布在甘肅、青海一帶。考古界通常認(rèn)為馬家窯文化是仰韶文化的晚期類型，因此也稱它為“甘肅仰韶文化”。

馬家窯文化的彩陶分為三種類型：馬家窯類型、半山類型和馬廠類型，在制作方法上繼承了仰韶文化的工藝，紋飾具有自己的特點，線條數(shù)量增多，呈螺旋狀，觀之有旋轉(zhuǎn)之感。馬家窯類型的陶器著色以黑色為主，缽與盆的內(nèi)外都有彩繪，甚至有的瓶、壺通體彩繪，紋飾以波浪紋和旋渦紋居多，也有少數(shù)垂幛紋。線條流暢生動，連續(xù)不斷的條形紋飾蜿蜒游走于陶器之上，產(chǎn)生了流動跳躍的動感，這是馬家窯彩陶的別樣特色。

由于新石器時代的陶器依然是放置在地上的，因此彩陶上的圖案均描繪在上半部分，便于低頭欣賞。彩陶上首尾相接的圖案形式，在視覺上產(chǎn)生了動態(tài)的美感，將原始先民們的居室裝點的絢麗多彩。這種原始的藝術(shù)表現(xiàn)方式和“二方連續(xù)”圖案一直沿用至今，成為了一種經(jīng)典的藝術(shù)形態(tài)。