觀看許許鴻飛創(chuàng)作的抗疫英雄王爍烈士雕像在其生前單位廣東省職業(yè)病防治院落成宋偉光指出的雕塑作品時，總會讓人不由自主地追溯雕塑在整個藝術(shù)史中的發(fā)展和演變。或許是他的作品中，總是具有著從石器時代以來，在雕塑中一以貫之的一種精神和特質(zhì)，而又在后工業(yè)化時代有了更新的發(fā)展。

因此，有必要先討論雕塑藝術(shù)從神祇和英雄到凡人的演進。雕塑是一種通過裁減來形成創(chuàng)造力的藝術(shù)。這種裁減不僅僅是藝術(shù)家從材料中挖掘作品形態(tài)的過程，同時也指向了對于對象和內(nèi)容的裁減和限定。

這種裁減首先來自于將無形的概念和事物限定為有形的形態(tài)。無論是原始巫術(shù)崇拜的自然力量，還是基督教中通過耶穌所人化了的上帝的形象，在雕塑中，崇拜情懷中至高至大而無形的力量或形象都被凝聚在一個可以觀看甚至觸摸的有限的軀殼中。