這是一片神采飛揚的土地，文化作魂、幻想為翼，融東方大都會核心區(qū)的精神氣質與時代風華于一體。這是一片藝術洋溢的舞臺，它從全世界吸引了29位城雕大師來擔綱獻演，以高超技藝濃縮紛繁世象，用新穎手法展現(xiàn)大千世界。從9月1日起，“2010世博靜安國際雕塑展”在以靜安雕塑公園為中心的十個場地同步亮相，68座出自世界各地著名藝術家之手的城市雕塑，將聯(lián)袂奏出規(guī)模空前水平空前的“上海城雕交響樂”。

“雕塑是城市的眼睛”，是上海城市精神、城市文化與城市品質的重要載體，是提升城市公共環(huán)境藝術水平，展現(xiàn)國際化大都市的精神風貌，演繹科學發(fā)展、構建生態(tài)文明、建設和諧社會的重要方式和手段。靜安區(qū)秉持高度的時代責任，充分發(fā)揮歷史沉積深厚、文化環(huán)境優(yōu)越、國際交往頻繁的區(qū)位特色，在上海世博會事務協(xié)調局、上海市城雕辦的支持下，由靜安區(qū)城雕辦、靜安區(qū)綠化管理局、靜安雕塑公園等下屬機構承辦了這一大型的公共藝術文化活動。

多位世界級大師參展2010世博靜安國際雕塑展中，不乏具強烈藝術震懾力的世界級作品。雕塑和音樂，繆斯九神中一對性格大異的孿生姐妹，雕塑是“靜止的音樂”，而音樂是“躍動的雕塑”。但是，被載入西方藝術史冊的藝術大師阿曼皮埃爾費爾南德茲的系列參展作品《男低音》、《音樂之神》、《音樂的力量》、《智慧之音》、《美麗時刻》等，打破了雕塑和音樂的“個性界限”，把這對姐妹合成了一體：你中有我、我中有你。

他把四、五把提琴進行了不同方式的切割、分解、組合、集成，賦靜態(tài)雕塑以音樂的靈魂及功能。這一連串美妙的“音樂雕塑”，被綴在靜安雕塑公園“七彩花帶”作成的“五線譜”上，人們能夠從中“聽”同時也“看”到提琴奏出的各種主題旋律。如果說阿曼是“物體藝術”的高手，那么法蘭西學院藝術院院士安托萬蓬塞就是名副其實的“情緒藝術”大師。這位偉大的抽象雕塑家，此次送來了一組七座非植物也非動物，似幾何又非幾何，是固體卻像氣體的雕塑―――很難為它們找到一種象形的名稱，因為它們都是在喻示某種“生機勃勃”的思緒，想象、回憶或憧憬。

這群雕塑擁有《黎明的翅膀》、《合流》、《和諧》、《云》等捉摸不定的題目，以便引發(fā)不同參觀者不同的聯(lián)想和共鳴。不少人見過敦煌莫高窟中的飛天，以幾條飄忽的衣袖和彩帶，表現(xiàn)出人上九霄的意境。著名比利時藝術家吉恩米謝弗龍的《飛行》，使用了比飛天更簡潔更洗煉的藝術語言：略前傾的身子、略后仰的頭部、略踮起的足跟，便神奇地提示了一個人向往新空間的內心獨白。雕塑展中有不少作品大膽采用了新穎材料和新奇手法，完全跳出一般的邏輯思維范圍，但視覺效果又是那么傳神。

譬如，世界級藝術大師法國雕塑家菲利普伊其理以中國剪紙手法，把厚厚的鋼板“剪裁”成一座體態(tài)高大卻又輕盈通透的“風向車”；美國女雕塑家芭芭拉愛德斯坦嘗試用至硬的金屬來表現(xiàn)至柔的《生命之水》；以非傳統(tǒng)性公共裝置藝術著稱的比利時藝術家阿納奎茲卻用木質材料來塑造“火焰”的形象和精神。常說藝術是藝術家的主觀體現(xiàn)，而2010世博靜安國際雕塑展精選的展品中，卻充溢著藝術家廣泛的社會取向和與外界交流的強烈意愿。

法國雕塑大師瑞切特凱莫搜集世界各大城市市政設施的標志圖案制成的各種膚色而又面容夸張的具有城市肌理的《世界兒童》，西班牙著名雕塑家喬瑪帕蘭薩擷取包括中文在內的多國有代表性的文字、字母，塑造出的可窺見五臟六肺的“透明人”―――《我們》。從這些各具特色的作品中，我們看到了各國大師對藝術的深刻理解、執(zhí)著追求和精湛功力。

作為一次特大型的城市公共藝術盛會，2010世博靜安國際雕塑展在展覽的形式上力求創(chuàng)新，除了主展區(qū)在雕塑公園之內，還將展覽延伸至全區(qū)的九個公共場所，使靜安區(qū)這個市中心的重要區(qū)域浸潤在濃郁的藝術氛圍中，使廣大市民能夠近距離地接觸雕塑藝術，力求讓雕塑“為境所融”、“為民所愛”、“為我所用”。

為使眾多蘊藏豐富藝術語言的高雅雕塑精品，為更多的民眾所理解和喜愛，雕塑展主辦方與中國移動通信合作，首創(chuàng)應用高科技手段“二維碼信息下載”系統(tǒng)輔助觀展。所有使用可上網(wǎng)手機的觀眾都能在現(xiàn)場了解更多展品信息，觀眾可免費下載二維碼掃描軟件安裝到手機上，只要把手機攝像頭對準雕塑銘牌上的二維碼掃描，即可在手機上獲得雕塑的詳細信息，包括作品圖片、作品解讀及藝術家簡介。或者可以將作品信息發(fā)送至自己及好友的郵箱，以供收藏及轉發(fā)、分享。同時，觀眾還能即時對這些雕塑進行評價，從而大大提高了普通觀眾與雕塑展互動的幾率與效果。